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传统婚礼(奉化婚礼)
  命名时间: 2012年6月
  申报地区: 奉化市
类别: 民俗
名录级别: 省级
    浙东的婚俗源远流长,曾经历了数千年的演变,由于浙东一带包含范围较大,而形成了象山县、奉化市、余姚市为代表的不同的婚俗礼仪,统称为浙东婚俗。
    一、象山海岛人的婚俗礼仪:
象山等地海岛因受特殊的自然地理环境和生产生活方式影响,其婚俗礼仪有许多别样的习俗,如旧时的东门渔村就有:﹙1﹚早婚,海岛的孩子多在六、七就已订亲,十四至十六岁即结婚;﹙2﹚代婚,海上渔业生产受气候之制约,有时选定的婚期男方不能到达,就出现“小姑代拜堂,公鸡入洞房”,即由新郎的妹子代兄拜堂,然后抱只颈系红布条的大公鸡与新娘同入洞房,直至新郎回来了,小姑与公鸡方可撤出;﹙3﹚入赘婚,渔家如只有女而无子,就“招上门女婿”来“顶香火”,下海捕鱼,支撑门庭,而不象大陆入赘者那样被人所岐视;﹙4﹚冥婚,俗称“阴配”,若未婚男子溺亡大海,其父母或亲属则要择一已亡的未婚女为之匹配,然结婚仪式需与常人无异。此外,还有在“定亲”后的聘礼与中一定要有一对新鲜、完整、鱼头对准女方家的大黄鱼,而女方则需按上述方法回礼以示吉利;“认亲”时刻需一担鲜鱼,其中必需要有小黄鱼和鲳鱼,意味着“有余、团圆、金银齐至”;“迎娶”外岛的新娘,需以描着新船眼的带角船或打扮一新的绿眉毛船以替代花轿、开船前新郎需到船头祭祀船神、娶新娘的船到后需候涨潮上岸等礼俗。最有特色的是婚礼上的“贺郎词”,其唱词几乎全与鱼有关,如“春汛鱼,咕咕叫,阿哥捕鱼赶早潮,捕来黄鱼红烧烧,阿妹吃了咪咪笑”、“夏汛乌贼爬上礁,阿婆剖鲞累弯腰,新来媳妇真孝道,端茶送饭敬俩老”;婚后“回门”,新郎在岳父母家需大醉后方能回家,以表示诚心等等。现在,这其中的许多旧婚俗已不复存在了,然而这是生活和历史反映,当地正在以整理记录等方式予以保存。
    二、奉化婚俗礼仪:
    奉化的婚俗至清代形成了相对固定的九大项系列性的婚姻程序,依次是:﹙一﹚说媒,即男女青年的父母挽托媒人去对方家说媒,也称“媒妁之言”;﹙二﹚相亲,双方父母相见面谈,若都满意,即允婚,亦叫“父母之命”;﹙三﹚过礼,委人推算男女双方“合婚无克”后,由男方送聘礼给女方,俗称“下定”;﹙四﹚择吉,由男方选一黄道吉日,良辰吉时举行婚礼,并告知女方;﹙五﹚迎娶,俗称“抬新娘子”,需用通称“半副銮驾”的“龙凤花轿”和抬着嫁妆的“十里红妆”队伍,吹吹打打地迎娶穿着“凤冠霞帔”的新娘。该项目被人称誉为“浙江女子尽封王”而名扬全国,为浙东婚俗的最大亮点;﹙六﹚拜堂,一对新人拜天地、拜父母和对拜;﹙七﹚喜宴,即设筵席招待前来贺喜的亲友们,并由新人一一敬酒致谢;﹙八﹚洞房,由新夫妇向在坐的长辈“敬茶“、亲友们“贺郎”和“闹房”等活动组成;﹙九﹚回门,新婚次日,新郎备上礼物,陪新娘回娘家,感谢岳父母对妻子的养育之恩。而上述婚俗仅仅是大程序,每个大婚俗程序中还包含十几项乃至数十项的小程序。如光是那拜堂后的“贺郎”过程,就有其许许多多繁文缛节般的操作习俗,多一次可以,少一项不行。至于整个婚俗过程,大小程序极为繁复,但是场面隆重热闹,礼仪喜庆周全,旧时的所有未婚男女几乎都是通过如此程序迈入婚姻殿堂的。建国后,提倡移风易俗,婚事新办,然上述婚俗之主脉依然被今人所崇尚和袭用,只是它们的表现形式有所不同而已。
    三、余姚花轿迎亲习俗:
    余姚当地有着花轿迎(娶)亲的习俗,源于南宋,据说是宋高宗赵构为报答浙东一民女相救之恩,下旨让浙江的姑娘以皇后的銮驾仪仗(即花轿)乘坐着出嫁,并由此衍生出一系列有关花轿乘坐的民间习俗。但姑娘出嫁一生仅一次,不可能家家都制作花轿,于是又出现了“轿彩店”制作和出租花轿的行业。梁弄镇69岁的邵永富老人世代制作和经营轿彩店,已有200多年历史,除“文革”时被禁外,迄今尚在经营。
     邵家的花轿为全木长方型结构,高180公分,宽90多公分,宝塔顶、四角出檐,五岳朝天饰件,轿周罩红绫绸帷并绘吉祥图案,底垂红彩球,前门悬一花纹轿帘,需四至八个人抬动。花轿娶亲须一早先将轿抬到男方家,俗称“亮轿”;后需用一灯在花轿内晃几下,称“照轿”,含以火祛晦之意,才动轿去女方家;到女家后,女家有人会用一镜子将花轿内外通照一次,以示避邪呈祥,称为“搜轿”;接着在轿前按排6岁以下童男童女一对,手提彩灯作“引路”,放三响鞭炮,新娘进轿坐定后“起轿”往男家;到男家后新娘出轿称“下轿”,抬轿者和迎亲者要待新人拜堂进入洞房后才能回去,花轿娶亲整个过程才算结束。还有,旧时再嫁的女子是不能乘坐花轿的,而是坐一种青色的“小青轿”。 
     目前,邵永富已将花轿制作技艺和相应习俗传承于其43岁的儿子,当地政府也将它列入保护计划,并将给予邵家的轿彩店一定的扶持资金,使这一项目不致失传。

 
 
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